一、java学习

1、变量

注意事项⚠️： 1️⃣变量必须先声明，后使用

声明：只负责"名字 + 类型",不负责值 初始化：第一次赋值

2️⃣该区域的数据/值可以在同一类型范围内不断变化

3️⃣同一个 {} 内,不能声明两个同名的变量；内层作用域的局部变量,也不能和外层的局部变量同名。

作用域：一个变量从声明的位置开始,到它所在的那对 { } 结束,这段范围里才能使用它 边界看 {},不只看方法。if、for、随便加的内层 {} 都会产生新作用域。

2、加号使用

当左右两边都是数值型，做加法运算 当左右两边有一方为字符串，则做拼接运算

3、java数据类型

4、整数类型

后面的范围也是指，在这个范围内的任何数对应的存储空间都是左侧大小

整型细节⚠️： 1️⃣java的整型常量默认是int，如果声明了long类型，常量后面必须加“L/l”；反之常量后面先加了“L/l”，那么声明变量必须为long 类型 2️⃣bit：计算机中最小存储单位，byte计算机中基本存储单元。1byte=8bit

5、浮点数

表示一个小数

注意事项⚠️：

二、非物质文化遗产

1、概念

非物质文化遗产是“以人为载体、活在实践中的文化”

人为载体➡️技艺和规矩存在于传承人的身体和记忆里

凭借着手感、力道、姿势的肌肉记忆和判断，何时做、做多少、错了怎么返的脑部记忆动手做得出来的本事，而不是原理

活在实践中➡️这不只是个人的本事，还是某个社区当下仍在实践、并认作自己文化的东西

社区：一个村、一个家族、一个民族 认作自己文化不是很正常的一件事情吗？——社区自己不要了（年轻人觉得土、不赚钱、丢人，主动不学、不认）、共同体散了（村子拆迁、人口外流、生活方式变了，手艺还在某个人手上，但“一起做、彼此认”的那群人没了）、外来者复刻（别人照着做、拿去申报名录。这在国际上叫“文化挪用”争议，也是申遗必须取得社区知情同意的原因）

按上诉逻辑，不去实践不去做就不叫非物质文化遗产咯？

非物质文化遗产会分为3个状态

• 活态：有人在做、有人在学、社区还认它。这是标准意义上的非遗
• 濒危：还有人在做，但只剩几个老人，年轻人不接。它仍然是非遗，只是要靠“抢救性记录”续命。
• 失传：彻底没人做了，只剩文字、影像、老物件。这时候它退出“活态传承”的范畴，变成档案和文物式保存

名录不会因为没人做就自动除名。项目进了名录，即使传承断了，处理方式也只是列入濒危名单、启动抢救性记录，而不是直接宣布“它不是非遗”。

2、剪纸

以人为载体

没有图纸，靠手上的对折、下刀的先后、阴阳刻的力度。同样一个“喜”字，剪的人不同，出来的味道完全不同；原理讲不清，只能上手学。

活在实践中

它不是“剪纸艺术品”，而是民俗的一部分——过年贴窗花、婚嫁贴喜花、丧事用纸扎、衣服上的花样。

有社区

以农村妇女为主的创作者群体，母女、婆媳之间口传身授

还在传承

传承人群：陕北一带，安塞、延川、洛川；山西中阳；甘肃庆阳；山东高密

上述是窗花型剪纸，偏北方

窗花本身就是北方农村生活的产物

• 载体在北方：北方冷，房子窗户糊纸、窗面大而平，窗花是过年必备的装饰；南方潮湿多雨，纸窗容易烂，窗户形制也不同，窗花没有同样的生存土壤。
• 时间在北方：北方冬季农闲长，妇女有大把时间坐在炕上剪；南方一年多熟、蚕桑织布等副业密集，时间被占满。
• 用途绑得紧：北方剪纸和窑洞、年节、婚丧、刺绣花样捆在一起，是日用品；南方剪纸更多用于祭祀、灯彩、金箔装饰。